豬的經濟學理論

必須的好奇心 有個科學實驗是這樣的： 剛開始，有五隻猴子被關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉；實驗人員 裝了一個自動的灑水裝置，猴子若想拿香蕉，馬上就有水噴出來，使五隻 猴子變成落湯猴。 猴子們全都嘗試過拿香蕉的後果，達成一個共識：只要其中有一隻拿香蕉 ，全部的猴子都會遭殃。 實驗人員慢慢把猴子換掉。新猴子A加入後，馬上想要拿香蕉，其他四隻 吃過虧的舊猴子就把牠痛扁了一頓，新猴子心有不甘，試了幾次，被打得 滿頭包，於是這群猴子，並沒有嘗到水災之苦。 又有新猴子B加入，換走一隻舊猴子；B看到香蕉，猴急得想拿，結果也被 其他四隻猴子扁了一頓，A還特別用力地揍牠出氣呢！ 後來每隻曾被水噴過的舊猴子都被換掉了，但還是沒有人敢動那串香蕉。 猴子群都不知道為什麼，只知道，想拿香蕉就會被打得鼻青眼腫。 這個故事，說明的是「傳統」的由來。 我們和猴子一樣都是「靈長類」，或許比牠們聰明，但也有異曲同工之妙。 動不動祭出傳統的人，往往從來不曾弄清楚「傳統」，為什麼傳統？ 莫名其妙受了苦的人，一旦看到新的「叛逆者」出現，反而會整人整得更 兇。老兵欺新兵、多年媳婦熬成婆，都是這種心態的變奏曲。 人類的文明進化其實不是建立在傳統上，而是建立在傳統與反傳統不斷蛻 變的交替上。「反傳統」經過一番時日後，形成新的傳統，然後，又有一 批人出來推翻它。 還好，人不是全像實驗中沒被水噴過、只被扁過的新猴子一樣，只知其一 、不知其二的制止後來加入的猴子，否則我們現在可能還停留在燧人氏鑽 木取火的時代。 好奇心加上創造力，使文明向前走。企管作家 Jack Mingo 就曾指出：「 我們所酷愛的許多產品，都是靠直覺、猜測和幻想做出來的。它們的發明 人，不但特立獨行，甚至根本瘋瘋癲癲、胡言亂語。這是因為要創造全新 的東西，的確需要全然不同的眼光。」 全然不同的眼光，就是好奇心。 然而，觀念上的傳統，比科技上的傳統更不容易更新。 「不孝有三，無後（兒子）為大」－－在農業社會，男丁是勞動力的主要 來源，因而這樣的話形成一種觀念上的傳統，到了這樣的時代，我們還是 處處聽到同樣的話。 「婚姻是個適合每個人的制度嗎？」有個女性在和朋友聊天時，提出這樣 的質疑，馬上被大家唇槍舌劍地痛K了一頓。反對最烈的是年逾三十五才 決心結婚的人，她說：妳再老一點就知道了。相信很多單身女子也有在安 慰婚姻受害者後，反被他們「催婚」的經驗。 我們常用「傳統」的制度來要求「新來的人」，並未思索傳統是否適合每 個時代、每個人。 但如果你是個婚姻受害者，就斷定每個人結婚都一定會像拿香蕉被噴水的 猴子，那麼你和那些舊猴子也沒兩樣。 一個真正的樂觀者，必然是一個會思索何謂傳統、何謂未來的人，總是以 好奇心看待一切新鮮和陳舊的事物。 曾經為歷史創造新頁的人，靠的都是不願全然把自己送給傳統的好奇心。 就像愛因斯坦所說的：「我沒有特別的天分，只是好奇心十分強烈而已。」 好奇心，是一種研究事物根源的興趣和衝動，也是改變一成不變生活的新 動力。 好奇心是願意看重自己的努力。即使跟浩瀚的傳統相比，這一份心意，又 是如何脆弱而瘋狂。